作者：刘琪鹏美国十次啦怡红院

　　“若是性命不错重新再来，你会聘任过怎样的东说念主生？”八成许多东说念主都会不假念念索聘任利用过往的告诫来追求资产、名誉或是扭转不如意的过往，让新的东说念主生变得更为完好。正因如斯，许多以新生或穿越为题材的剧，确实都是为了满足不雅众意淫的爽剧，剧中变装新生之后，个个都像开了外挂不异，要么为了复仇，要么为了改换运道，取得等闲意旨的告捷。

　　然则，日剧《重启东说念主生》动作一部新生剧，却聘任了与以往天差地远的念念路，以至于许多网友惊呼，从来莫得这样看过如斯“画风清奇”的新生剧。女主角麻好意思是又名30出面的只身小镇女后生，在一次车祸后，插足了类似于冥界的所在，她不错聘任再行转世作念动物，也不错聘任未尽的东说念主生再行来过。在本剧里，她一共过了五次东说念主生。

　　低逸想社会与lkigai形而上学不雅

　　日本经济学家大前研一也曾在他的著述《低逸想社会》，极端久了地理解其国度的近况——“日今年青东说念主莫得逸想、莫得想象、莫得劲头，日本依然堕入了低逸想社会。所谓低逸想社会，即是不管物价如何变化，阔绰无法得到刺激，经济莫得显着增长，大部分年青东说念主关于买车、买房确实莫得敬爱敬爱，宅文化盛行，一日三餐松懈。不婚、不生、不买房，是日今年青东说念主浩瀚的情景。”

　　这样的社会情景和价值不雅，其实极端久了地体当今近十几年的日剧里。以至于在这种千载难逢的新生契机眼前，本剧的女主角并莫得体现出任何对物资的逸想，对名利的追求，这和其他阔绰型社会（比如好意思剧、韩剧）濒临这一题材收受的东说念主生旅途，是完全不同的，这亦然为什么许多不雅众会感到该剧“念念路清奇”的原因。

　　动身点，麻好意思在前几次的新生历程中是为了“积阴德”，为了取得下辈子转世作念东说念主的契机，这显着是参照了释教里的存一火不雅和形而上学不雅。释教折服，东说念主身后审判咱们的不是佛祖，不是阎帝王，而是由咱们我方的业力来审判我方。改日转世转生的历害，要依咱们畴前动作的历害决定；改日循环六说念的行止，要看我方畴前造业的因果而定。在释教里，一个东说念主改日的幸福与灾荒不是被神祇所专揽附近的，而是掌抓在我方手里。

　　即使是在这样的设定下，特真义的是，麻好意思在每一次新生中，也莫得把持对改日的已知而作念出任何一鸣惊人的豪举，莫得想要改换天下，也莫得想成为更浩大的救世主。她最调遣和拚命改换的是她第一次性命里出现的，扫数与她巢毁卵破的个体的运道——和家长出轨而丢掉责任的幼儿园施展注解，因为不幸被冤枉而家庭分化瓦解的高中施展注解，被已婚男东说念主乱来的小学同学，不注意配错药而早逝的爷爷……麻好意思看似访佛的东说念主生，毫无波澜，然则濒临每一次的东说念主生，她都极端负责而努力地对待着。

　　日本东说念主的生存形而上学里有一个词叫：lkigai。这个词莫得英文平等的成功翻译。但汉文抒发不错认知为性命的意旨或者是谢世的价值。学者长谷川淡薄，lkigai这个词，更接近日常生存，是一个东说念主在每天的生存中找到的乐趣，若是莫得这种乐趣，那么一个东说念主的性命举座将是不高兴的，因而日本东说念主折服逐日生存中的点滴乐趣能让举座生存更充实和圆满。每天黎明，强行叫醒咱们的随机是闹钟的铃声，但让咱们起床何况行径起来的，却是咱们对接下来一天中的高兴所满怀的盼愿，

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　　在日剧《重启东说念主生》里，编剧确实让这一性命形而上学联贯了全剧。

　　女主在第四轮的东说念主生里，为了更努力地“积阴德”，与我方的亲密一又友渐行渐远，失去了和她们一都玩耍的工夫，她拿到了极端高的学历，在医学考虑上也取得了不小的成就，然则，和她前几轮的东说念主生比较，她极端了了地意志到我方失去了什么。以至于到她取得了转世作念东说念主的契机时，她却聘任了烧毁，再走运行第五轮，也即是终末一轮的东说念主生，这时麻好意思似乎才信得过认知和愈加刚烈我方的东说念主生应该如何渡过——不是为了要转世作念东说念主，也不是为了积阴德，不是为了下辈子，而是要让这辈子过得更好。由此，本剧在结局上也有了更深的禅意——活在当下。

　　反浩大叙事与追忆日常

　　东说念主类学家项飚曾说：咱们在一个莫得“隔邻”的天下里生存，因为现代社会发展的一个趋势，是“消灭隔邻”。个体走向两个极点：要么自愧不如，作念一个生动的原子；要么凌驾于一切之上，作念宏不雅的批驳。明明生存在东说念主口密度更高的环境里，城市却并莫得让咱们收货富足的亲密和祥和。这是现代东说念主独有的窘境，跟着互联网的日益进展，东说念主与东说念主之间的关系却变得格外疏离。

　　《重启东说念主生》的另类，也在于主东说念主公一直注意翼翼地帮衬着东说念主生中她惊叹的东说念主际关系。麻好意思不管是在哪一段东说念主生，动作怎样的身份，不管身处何方，都莫得健无私方关于周围我方熟东说念主运道的背负，也不曾信得过离开过我方的家乡，致使在终末一集里，她感触说：“我都当了170年的东说念主了，对转世当东说念主这事依然不执着了，不外，我如故想树立在闾阎，与其在一个生疏所在转世成东说念主，还不如动作其他生物到我方的家乡。”家乡的蠢笨园，与一又友聚餐的餐厅，和小学同学放声讴歌的KTV，与闺蜜照大头贴的写字楼，关于麻好意思而言，家乡的一切都如斯弥足额外，在这些所在与熟东说念主的重逢，是她束缚重启的东说念主生里最不成或缺的片断。

　　项飚说，当你被那些浩大的东西齐全化之后，小的东西不仅被忽视，而且合计小的东西不应该存在，因为小的东西就像灰尘不异，是不洁白的，很烦，是以小的东西应该全部不存在，才合计快慰理得。这个咱们是一定要阻挡的。因为咱们也不懂大的东西，咱们只可懂小的东西。

　　这部主角毫无贪心的新生剧，不错说构建了一部反浩大叙事的新的东说念主生图景——个体的聘任、性命自我延迟的贤慧，并莫得因为缺失浩大历史传说而隐没，日常生存的价值取得了更多的意旨。

　　女性友谊的再行塑造

　　在很长的工夫里，形势“女性友情”的文艺作品都很稀缺，不管是体裁作品如故影视作品。在绝大无数的男性视线下，女性之间莫得信得过的友谊。因为在男性主导讲话权的社会中，女性若是想要取得社会资源，需要通过包摄于男性，在他们的潜意志中，扫数女东说念主都以男东说念主为包摄，而互为潜在的竞争敌手。在大部分的女性作者笔下，女性友情是男女情态的一种补充，她们更关注爱情，而不是友情。

　　《重启东说念主生》完全颠覆了这样的刻板印象，剧中女性间的友谊如斯生动，令东说念主向往。麻好意思和真里奋发拼搏，束缚新生，烧毁扫数玩耍的时光，并成为翱游员的独一能源，即是为了搭救好一又友的性命。成为精英女性、取得步伐谜底般的东说念主生告捷似乎对她们毫无招引力，她们救下好一又友后便辞了职，回到家乡，追忆往常无奇的生存，与好一又友每个月固定聚餐两次，一都畅意大笑，这是女主在两百多年的性命里，感受到久了幸福的最大源流，是她我方聘任的圆满。剧的终结，她们四个东说念主坐着不错悬浮的轮椅在养老院穿行，极端满足地走到了东说念主生的很是。这个结局，确实好意思好得如同童话，仅仅，它不再限于王子和公主，而是女性友谊的深层蚁合。

　　这部小而好意思的日剧，看似轻巧，实则融入了扫数关于性命、形而上学和幸福不雅的价值弃取。它让我想起霍金说过的那句话，若不是因为你所爱之东说念主居住其中，这个天地其实没什么大不了的。（刘琪鹏）

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